二十四孝故事

发布时间:2015-05-28 来源: 二十四孝故事视频

第一篇:二十四孝故事

中华二十四孝故事(组图) [24P](申精) 中华二十四孝故事(组图) 一,恣蚊饱血

吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 二,扼虎救父

杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸 铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放 下父亲跑掉。 三,哭竹生笋

孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋, 孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎 嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。 四,尝粪忧心

庾黔娄,任县令时赴任不满十天,忽心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父 亲已病重。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,要尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就 去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲 死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。 五,弃官寻母

朱寿昌,七岁时,生母刘氏被嫡母嫉妒,改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝 做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发 誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七 十多岁了。 六,涤亲溺器:黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母 亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。 七,扇枕温衾

黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温 暖被褥。 八,拾葚异器:蔡顺,事母甚孝,当时正值王莽之乱,柴米昂贵,只得拾桑葚充饥。一天,巧遇 赤眉军, 义军士兵问

“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说

“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米, 一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。 九,涌泉跃鲤

姜诗,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆 婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,后来他家院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有 两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。 十,闻雷泣墓

王裒,博学多能,父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋 臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜 安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满 面,思念父母。 十一,乳姑不怠

崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆,后 来长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家召集在一起,说:“我无 以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然 像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。 十二,卧冰求鲤

王祥,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解 带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤 鱼。继母食后,果然病愈。 十三,戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲, 70 岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送 水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑. 十四,卖身葬父

董永,少年丧母,其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下 遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身, 返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因 此,槐荫改名为孝感。 十五,刻木事亲

丁兰,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均 和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前禀告,回家后面见,从不懈怠。久之, 其妻好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实 情,遂将妻子休弃。 十六,行佣供母

江革,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死 他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇 工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。 十七,怀橘遗亲

陆绩,三国时期吴国人。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里 藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主 人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。” 十八,埋儿奉母

郭巨,独自供养母亲,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商 议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑 时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回 家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 十九,孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及 继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃 脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟 弟慈爱。 二十,亲尝汤药:汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前 180)即帝位。他 以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲 所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。 二十一,啮指痛心

曾参,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所 措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中, 跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。 二十二,百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷, 自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。 二十三,芦衣顺母

闵损,孔子的弟子,生母死后父亲娶后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天只给他穿用 芦花做的“棉衣”。父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母 亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔 恨知错,从此对待他如亲子。 二十四:鹿乳奉亲

郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤 取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将 挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。 一、 孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏, 史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让 舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜 掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍 对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大 象替他耕地, 鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺, 有处理政事的才干, 把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的 继承人。

舜登天子位后, 去看望父亲, 仍然恭恭敬敬, 并封象为诸侯。

二、 亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前 180) 即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才 放心让母亲服用。他在位 24 年,重德治,兴礼仪,注意发展农业, 使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统 治时期被誉为“文景之治” 。

三、 啮指痛心 曾参, 字子舆, 春秋时期鲁国人, 孔子的得意弟子, “曾子” 世称 , 以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不 知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤 自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说

“有客人忽然到 来,我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识 渊博,曾提出“吾日三省吾身”《论语·学而》 ( )的修养方法,相传 他著述有《大学》《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣” 、 。

四、 百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格 直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从 百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后, 他做了大官, 奉命到楚国去, 随从的车马有百乘之众, 所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上, 吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说

“即使我想吃野菜,为 父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说

“你侍奉父母,可 以说是生时尽力,死后思念哪!( ”《孔子家语·致思》 ) 五、 芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行 与颜渊并称。孔子曾赞扬他说

“孝哉,闵子骞!( ”《论语·先进》。

) 他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬 天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣” 。

一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父 亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到 虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说

“留 下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分 感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

六、 鹿乳奉亲 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披 鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看 见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳 为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出 山。

七、 戏彩娱亲 老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他 孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70 岁尚不言老,常穿着五色彩衣, 手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋 时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

八、 卖身葬父 董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母, 因避兵乱迁居安陆(今属湖北) 。其后父亲亡故,董永卖身至一富家 为奴, 换取丧葬费用。

上工路上, 于槐荫下遇一女子, 自言无家可归, 二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身, 返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董 永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

九、 刻木事亲 丁兰, 相传为东汉时期河内 (今河南黄河北) 人, 幼年父母双亡, 他经常思念父母的养育之恩, 于是用木头刻成双亲的雕像, 事之如生, 凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定 禀告, 回家后一定面见, 从不懈怠。

久之, 其妻对木像便不太恭敬了, 竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家 见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

十、行佣供母 江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱 中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告

老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏 下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被 推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

十一、 怀橘遗亲 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六 岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里 藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道

“陆郎来我家 作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说

“母亲喜欢 吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺 母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑 天图》 ,注《易经》 ,撰写《太玄经注》 。

十二、埋儿奉母 郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县 西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个 弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男 孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议

“儿 子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母 亲。

”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨, 官不得取,民不得夺” 。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养 孩子。

十三、扇枕温衾 黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇 凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞 扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童” 。安帝(107-125 年)时任 魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著 有《九宫赋》《天子冠颂》等。

、 十四、拾葚异器 蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正 值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧 遇赤眉军,义军士兵厉声问道

“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚 分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说

“黑色的桑葚供老母食用,红 色的桑葚留给自己吃。

赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一 ” 头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

十五、涌泉跃鲤 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六 七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就 常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家 中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞 氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两 条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

十六、闻雷泣墓 王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王 仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作 晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷 声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说

“裒儿在这里,母亲不要 害怕。

”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父 母。

十七、乳姑不怠 崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使, 人称“山南” 。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱 落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆 婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人 病重时,将全家大小召集在一起,说

“我无以报答新妇之恩,但愿 新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

”后来崔山南做了高官, 果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。

十八、卧冰求鲤 王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏 话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼, 适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤 鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大 司农、司空、太尉。

十九、恣蚊饱血 吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊 帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床 前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二十、扼虎救父 杨香, 晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻, 忽然跑来一只猛虎, 把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危, 急忙跳上前, 用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉。

二十一、哭竹生笋 孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜 竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林 里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

二十二、尝粪忧心 庾黔娄, 南齐高士, 任孱陵县令。

赴任不满十天, 忽觉心惊流汗, 预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生 嘱咐说

“要知道病情吉凶, 只要尝一尝病人粪便的味道, 味苦就好。

” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北 斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守 制三年。

二十三、弃官寻母 朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻) 嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝 做官,曾经刺血书写《金刚经》 ,行四方寻找生母,得到线索后,决 心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生 母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

二十四、涤亲溺器 黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身 居高位, 侍奉母亲却竭尽孝诚, 每天晚上, 都亲自为母亲洗涤溺器 (便 桶) ,没有一天忘记儿子应尽的职责。

第一篇:二十四孝故事

二十四孝故事 1 孝 感 动 天. 虞朝皇帝舜,是瞽瞍之子,天性至为孝顺。

父亲是一位全然不懂礼仪的人,母 亲常出恶言,其弟名象,傲慢不悛,惟姚舜并不怨恨,仍能孝敬父母,友爱兄 弟,姚舜常在历山下耕田,因孝感动天,有象协助耕田,亦有鸟帮助其锄草。

当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝,特派九位男子服侍,并将其女儿娥皇及女英与 舜为妻,後来并将天下让与,舜以一平民,居然跃而为虞朝之皇帝,纯因孝心 所致。

2.亲 嚐 汤 药 西汉时代之汉文帝名恒,系汉高祖刘邦之第三子,尚未就帝位前,其父就封化 为代王,文帝奉养其母薄太后,极为孝顺,从不怠慢,有一次母亲患病,病了 三年之久,文帝亲自殷勤看护,在侧侍候,目不交睫,衣不解带,每逢煎好汤 药,如非亲自嚐试,未敢拿与母亲服。

文帝孝顺母亲,因而仁孝声名传遍於天 下,得到人人之赞颂。

3.啮 指 痛 心 周朝曾参,名子舆,奉养母亲,极为孝顺,有一次往山中砍柴时,家裏忽然有 客来到,母亲不知所措,盼望曾参速返,乃咬破手指,在山中之曾参,陡觉心 痛,卜有预兆,急忙挑柴赶回家中,硊在母亲膝前,问其缘故,母亲说

因有客 至,乃咬手指使你醒悟。

曾参事母至孝,母亲手指竟与其性灵相通。

4.负 米 养 亲 周朝仲由,字子路 家境贫困,时常采食藜与藿等野菜,子路为奉养父母,每每 往百里以外之地背负食米。

父母逝世後,南游至楚国,楚王敬慕其学问人品, 给与封其官爵百乘之车马,积存之米粮以万钟计,平时生活,以多层毛毯为坐 褥,用膳时排列食鼎食用,极尽荣华富贵,但仍然思念父母之苦劳,感叹说

虽 然希望再如以往,食用藜藿等野菜,往百里以外之地负米奉养双亲,惜巳无法 如愿。

5.卖 身 葬 父 汉朝有一孝子,姓董名永,家贫如洗,父死时无力办理丧事,乃卖身贷钱埋葬 父亲。

葬亲事毕,往买主家偿工途中,遇一妇女,求董永娶为妻室,并与之同 往主家,买主令织缣三百疋以抵偿贷借款项,因得该妇女之助,仅历时一个 月,即完成工作,归途行至前相遇之槐树下,该妇女遂辞别董永而去。

相传该 妇女系仙女,因董永之孝心可感,乃得天助。 6.鹿 乳 奉 亲 周朝郯子,天性至孝,父母年老,双目均患眼疾,想食鹿乳,郯子就穿上鹿 皮,往深山鹿群之中,取鹿乳供奉双亲,不料为猎人发现,欲箭射杀,郯子急 忙告以

[为取得鹿乳供奉患有眼疾之双亲,始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳] , 猎人获悉非鹿,始未予射杀,并感赞其孝行。

7.怀 橘 遗 亲 後汉有一姓陆名绩,字公纪之孝子,於六岁时,往九江谒见袁术,术以橘子招 待,绩竟暗怀二枚橘子,告别跪拜时,橘子堕地,术责陆郎因何暗怀橘子,绩 跪答称

[吾母生性极爱橘子,欲持返孝敬母亲]。

绩年仅六岁即知尽孝道,术称 为奇事。

8.卧 冰 求 鲤 晋朝时有一姓王名祥之人,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说 王祥之是非,因而失去父亲之疼爱。

继母朱氏时常欲食鲤鱼,但因天寒河水冰 冻,无法捕捉,王祥乃赤身卧於冰上祷告,忽然间冰裂,从裂缝处跃出两尾鲤 鱼,王祥喜极,持归供奉继母。

9.戏 彩 娱 乐 周朝之老莱子,天性至为孝顺,奉养双亲,尽择极甚甘甜爽脆之食品。

自己虽 行年七十,但从不自称年老,且时常穿着五彩斑烂之衣服,在双亲之侧扮装婴 儿之游戏,又常挑水至双亲堂上,故意跌卧地上,学出婴儿啼哭之声,以娱双 亲。

10.扇 枕 温 衾 汉朝有一孝子黄香,年仅九岁,母亲逝後,日夜思慕,乡人称赞他为孝子。

黄 香亲自操作勤劳辛苦之事,一心一意侍候父亲,克尽为孝子之道,夏天暑热, 为其父扇凉枕席,冬天寒冷时。

即以身先行温其之被褥。

其行被太守刘护得 悉,以年仅九岁即知孝亲,而大事加以表扬。

11.哭 竹 生 笋 三国时代,有一孝子,姓孟名宗,字恭武,幼年丧父,母亲年纪老迈,患疾沈 重 ,时逢冬月,风雪交加,未有竹笋,但母亲思食笋煮羹,宗无计可得,乃往 竹林中,抱竹而泣,因其孝感动天地,须臾地裂,出笋数茎,持归作羹供奉母 亲,食毕疾病竟得痊愈。

12.涤 亲 溺 器 宋朝黄庭坚,号山谷,元? 年间中为太史,生性至为孝顺,身虽为太史,富贵 显耀,然侍奉母亲,却极尽其诚孝之心,凡母亲之事,不用奴婢佣妇,每夕亲 自为母涤洗溺器,未曾有一刻不尽到人子之孝行。

13.一 日 三 朝 周文王名昌,殷代诸侯之一,商朝纣王封其为西伯,领导西方诸侯,及至武王 灭商,被追尊为文王,文王系一贤明君子,亦为闻名之孝子。

每晨必先到父母 居室,询问内侍,父母玉体安康否,得知无恙,始放心离去,中午又去问安, 夜晚复去一次,每日必趋前问安三次,如父母欠安,即忧心戚戚,坐立不安, 直至康复,始能释然。

又每日三餐,餐後必探询师,得知父母食欲未稍减,始 欣然重返皇居。

经年累月,不论朝夕,不问寒暑,对双亲起居,关怀备至,克 尽晨昏定省之职,其子孙代代继承孝道,是以周朝相传三十七代历八百三十七 年之久,此乃孝格苍天之赐佑也。

14.上 书 救 父 淳于意,汉朝临淄人,拜齐国名医阳庆为师,学得精湛妙术,原任齐为仓令, 其师逝世後,弃官改而行医。

因为人刚直义气,行医时开罪一有权势者,致被 陷害,押往京城治罪,其幼女名缇萦,虽为弱女子,竟不辞劳苦,长途跋涉, 随往长安,向皇帝诉冤,其陈情书阐明肉刑之害,并陈诉其父任官时清廉爱 民,行医时施仁济世,今遭不白之冤,实系遭人诬害,愿当婢女,为父赎罪, 汉文帝感该女孝心,特赦其父,并诏告天下,癈除肉刑。

15.跪 读 父 书 顾悌,字子通,三国吴雍人,年方十五,即任郡吏,嗣又晋升偏将军,因性刚 毅,言事切直,招致同僚妬忌,而辞官返乡,时其父尚任县令他省。

顾悌每接 其父家书,必先洁身整衣,更设几棹,放置华翰,跪而恭读,读毕复行叩拜, 以丧尊敬。

後其父殁,哀恸欲绝,奔丧百里外,理毕善後,犹悬挂父像於壁 上,下设神座,供奉果品,从未间断,且早晚跪拜追思,其孝心可谓至矣尽 矣。

16.弃 官 奉 亲 晋朝时代,潘岳字安仁,荣阳中牟人也。

少时才华非凡,被誉为神童。

武帝时 任河阳令,迎母至任所侍奉。

潘岳性喜爱花木,公暇之馀 ,裁植桃李,锦绣成 林,花盛开时,扶母出游承欢。

嗣後母病,思乡情切,潘岳毅然辞官,上官力 加慰留,亦不改其志,答以

[属下母患病,欲归故里,若贪恋禄位,不肯归 养,将何以为人子 ?] 其孝心令人感佩不巳。

归里後,因家贫,躬自耕农,种 菜出售,得资买甘旨供母,又餵养群羊,取乳奉母,是以母病痊愈,享乐晚 年,其力孝足为後人之范矣。 17.伤 指 念 亲 晋朝陈留有一孝子范宣,十岁时即能领悟

[身体发肤受之父母不敢毁伤] 之孔子 圣训,珍惜身体甚谨,且平素奉事双亲温顺,孝敬。

一日削尖细竹作箸,因持 刀不稳,致刺伤左手食指,虽仅表皮割裂,滴出小小血珠,竟惊慌异常,顿时 脸色发白,流泪不知所措,旁人关注,问其是否剧痛难忍,范宣竟摇头答以

[痛,有何难忍,是因毁伤父母所? 身体心感不安而巳 !] 小小年纪,即知爱惜身 体,孝顺父母,诚令人叹服。

18.行 乞 养 亲 唐朝,杨乞者,圩桥人,生性至孝,家贫如洗,靠行乞养其父母。

所乞食物, 悉携归奉亲,亲未尝,虽饥饿亦未敢先尝,如有酒时,跪而捧进,待父母接 杯,即起立舞蹈唱歌,如小儿嬉笑,以乐父母。

有人怜悯其穷困,劝其为人佣 工,以所得工资养亲,杨乞答以

[父母年老衰迈,若为人佣工,远离膝下,则 无人奉侍。

] 听者益感其真孝。

後父母相继去世,求乞募棺安葬,每逢朔望, 即携佳肴赴墓前哭祭,其孝行实堪叹佩。

19.笼 负 母 归 鲍出,字文芳,後汉时代新丰人,天生魁伟,禀性至孝。

时值贼乱,贼掠其 母,鲍出发指,追杀贼众十馀人,终见其母及邻居老妪同受梱绑,遂奋勇冲前 解救,贼见来势凶猛,勇不可挡,乃释其母与邻居老妪。

嗣後以世情动荡,乃 奉母避难於南阳,数年後贼乱平定,本欲以轿扛擡其母返回故居,却因跋涉危 险,遂编制竹笼,肩色负其母归乡。

其母享年逾百始逝世,时鲍出巳达七十馀 高龄。

20.孝 传 五 世 陈侃,字君和,宋朝永嘉人,事亲至孝,名遍四方。

其事双亲,温顺恭敬,百 依百顺,竭尽所能,以博欢心,遇亲有病,则自奉汤药,日夜在侧奉侍,既 卒,哀恸欲绝,克尽 [生事尽力,事死尽思] 之圣训。

其孝行,家人引为典范, 是以代代子孙,相连效法,人人弘扬孝道。

陈侃以一己之孝,引导全家成千的 大族,上慈下孝,兄友弟恭,夫唱妇随,妯娌和合,满堂春风,和气蔼蔼,得 以五世同居,传为佳话。

朝廷特旌表其门闾曰

[孝门陈君] ,乡人咸称其门为

[陈孝门]。

21.遂 成 母 愿 宋朝,蔡襄 (世传蔡端),自幼秉性至孝,未敢违悖母命。

宋仁宗时,其母携蔡 襄乘小舟经洛阳江往惠州途中,遇强风翻落江中,幸被拯救,始免淹没。

其母 卢氏经常述及此一遭遇,勉励祭襄力学,求取功名。

将来在洛阳江上筑造大 桥,造福人群。

及其长大,不负母愿考中进士,任端明殿学士,屡向皇上请求 回乡未获准,终获派为泉州知府。

回乡後,谨遵母意,积极筹款造桥,不眠不 休,亲自督工,克服万难,终能筑成洛阳桥利济後世,完成母愿。

22.兄 弟 力 孝 元朝时代,偃城地方,有文忠,文孝二兄弟,以孝闻名。

其母和氏病,侍奉汤 药,夜以继日,及至仙逝,庐墓三年,可谓生事尽力,死事尽思,不幸未久, 其父又患恶疾,虽耗尽家财,遍寻名医,却旦药罔效,二兄弟以求医既然乏 术,二人共同推载其父,遍访远近名山古寺,虔诚祈祷。

一日,仆仆风尘,行 至一山麓,偶遇一老僧,赐赠丹丸二粒,其父服後,霍然痊愈,实二兄弟孝心 所感也。

23.劝 姑 孝 祖 明朝,绝兴山阴地方,杨家一童养媳,名刘兰姐,年仅十二,即见理透彻,事 姑躬勤。

其姑王氏好犯上,经常骂其祖母老而不死,是为厌物,言词极其不 敬。

一日深夜,兰姐进入姑房,跪泣不起,姑惊问何故,兰姐答以

[儿担忧婆 母不敬太婆母,媳妇如引为榜样,日後婆母年老,亦被视为厌物,则何以堪! 太 婆母长寿,诚吾家之幸,请三思之。

] 王氏闻谏,顿然悔悟,含泪叹曰

[良言 教我多矣! ] 遂痛改前非,温柔卑顺,极为孝顺,而兰事其姑王氏,亦克尽孝 道。

24.兄 弟 争 孝 清朝,长江口外之崇明岛上,有吴氏四兄弟,因家贫困,幼年时,皆被双亲卖 与富户为僮仆,及长大,各自节俭勤奋,自力赎返乡,毗连建宅娶妻。

四兄弟 不忘亲恩,争相供养父母,议家每家轮流供养一月,惟妯娌皆不赞同,认为如 此,须经三月之久始能轮及,乃改议一日换一家, 後复以按日轮流,亦须三日 之久,终以决定一家奉养一餐,长房供奉早餐,二房午餐,三房晚餐,四房早 餐,依次轮流,并定五日一次,共烹佳肴款侍,子孙儿媳争相端菜敬酒,合家 欢乐异常。

其双亲享福近百岁始终。

第一篇:二十四孝故事

中国古代二十四孝故事 一、恣蚊饱血,二、扼虎救父,三、哭竹生笋,四、尝粪忧心,五、弃官寻母, 六、涤亲溺器,七、扇枕温衾,八、拾葚异器,九、涌泉跃鲤,十、闻雷泣墓,十一、 乳姑不怠,十二、卧冰求鲤,十三、戏彩娱亲,十四、卖身葬父,十五、刻木事亲, 十六、行佣供母,十七、怀橘遗亲,十八、埋儿奉母,十九、孝感动天,二十、亲尝 汤药,二十一、啮指痛心,二十二、百里负米,二十三、芦衣顺母,二十四、鹿乳奉 亲 中国古代二十四孝故事 转贴的原作题记

我的祖母是个虔诚的(.cn/fo/)佛教 徒,一生行善,宽厚温良,仁爱怀慈,节俭朴素,德高望重,闻名乡里。信佛之 人, 讲究心存爱心, 与人为善, 广结善缘。

小时候经常听祖母讲二十四孝的故事, 教育我们从小要孝敬父母,尊敬长辈,为人正直,一身正气。从那时起这些古代 孝廉的故事就深深扎根在年少的我心中,随着岁月的流逝,年少时那些故事已经 渐渐淡忘,但祖母的音容笑貌宛然仍在眼前。

今天坐公交车时偶然看见车厢里的 24 孝故事宣传画,就从网上搜集整理了 下来,24 孝的故事以前听过,但总不完整,今天把它整理出来在博客里写下来, 希望古人的孝举能够感动今天的我们,在物欲横流的今天,在我们看这些故事的 同时,能够有所反思,在闲暇之余对父母能够尽一份为人子女的孝道。

一、恣蚊饱血 吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮 咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱 赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二、扼虎救父 晋朝时, 有一位叫杨香的孝子,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄 稼。有一天,突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁,但他深深地知 道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的 脖子,老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口,保全了性命。有诗颂曰:深 山逢白额,努力搏腥风;父子俱无恙,脱身虎口中。

三、哭竹生笋 孟宗,三国时江夏人,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫 寒,母子俩相依为命。长大后,母亲年纪老迈,体弱多病,不管母亲想吃什么, 他都想方设法满足她。一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,适值严冬,冰天雪地, 风雪交加,哪来竹笋呢?他无可奈何,想不出什么好的办法,无计可施,独自一 人跑到竹林里,扶竹痛哭。少顷,只觉得全身发热,风吹过来也是热的。他睁眼 一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多 竹笋。

他的孝心感动了天地。

他把竹笋让母亲吃了, 母亲的病就好了。

有诗颂曰

泪滴朔风寒,萧萧竹数竿;须臾冬笋出,天意招平安。

四、尝粪忧心 庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不到十天,忽觉心惊流汗,预感到家 中有事,当即弃官返乡。回到家中,知道父亲已重病两日,经医诊治,疗效甚微。

医生嘱咐说

“要知道病情吉凶, 只要尝一尝病人粪便的味道, 如果味苦就好。

” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分担忧,夜里跪拜北斗星,乞求 以身代父亲去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲。并守制三年。

五、弃官寻母 朱寿昌,宋朝天长(今安徽天长县)人,字康叔。七岁那年,他的生母刘氏被 嫡母(父亲的正妻)妒忌,只好改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌 在朝做官,曾经刺血写金刚经,行四方寻找生母,终于得到线索。于是决心弃官 到陕西去寻找生母。他告別家人,发誓不见母亲永不返回。走到陕州(今河南陕 县),遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回。这时母亲已经七十多岁了。

苏轼和王安石曾经用诗歌赞美朱寿昌的孝心。

六、涤亲溺器 黄庭坚(1045—1105),字鲁直,号山谷道人,北宋分宁(今江西修水)人。他 是著名诗人, 与苏轼齐名, 世称“苏黄”; 又是著名书法家, 为“宋四家”之一。

官至著作佐郎。他十分孝顺,虽然身居高官,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上, 都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。

七、扇枕温衾 黄香,东汉江夏安陆(今属湖北)人,字文疆。他九岁失去母亲,事奉父亲非 常孝顺。夏天暑热,他给父亲扇凉枕席;冬天寒冷,他用身体温暖父亲的被子。

江夏太守刘护听说了他的孝行, 特地旌表他。

黄香少年时就博通经典, 能写文章, 京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107—125)时任魏郡(今属河北) 太守,当时魏郡遭受水灾,黄香拿出自己的俸禄和所得的赏赐賑济贫民.他著有 《九宫赋》、《天子冠颂》等文章。

八、拾葚异器 蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,字仲君。他少年丧父,侍奉母亲十分孝顺。

当时正值王莽之乱,又赶上饥荒,柴米昂贵,不足以供养母亲,只好拾桑葚母子 充饥。有一天,不巧遇到了赤眉军,他们厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑 色的桑葚分别装在两个篓子里?”蔡顺回答说

“黑色的桑葚供老母食用,红色 的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去 供奉他的母亲,以示敬意。<注>椹 通“葚”,桑树的果实。赤眉军 新莽末年农 民起义军,因用赤色染眉做标识,故称。

九、涌泉跃鲤 姜诗,东汉明帝时广汉(今属四川)人,娶庞氏为妻.夫妻十分孝顺,庞氏侍 奉婆婆尤其勤谨。婆婆喜欢喝长江水,虽然长江离他家有六七里远,庞氏也常去 取水回来给婆婆喝。婆婆又爱吃鱼,姜诗夫妇就常做鱼给她吃。婆婆不愿意独自 吃,他们就请来邻居老母一起吃。有一次,因为风大,庞氏取水回来晚了,姜诗 怀疑她怠慢婆婆,训斥一顿,把她逐出家门。庞氏寄居在邻舍家,昼夜辛勤纺纱 织布,把积蓄起来的钱托邻居老母送回家中孝敬婆婆.时间一长,婆婆知道了庞 氏被逐的事。

让姜诗把庞氏请回来。

庞氏回家这天, 院子里忽然出现喷涌的泉水, 口味和长江的水一样,每天还有两条鲤鱼跃出。庞氏用这些供奉婆婆,不必再到 远处去取了。

十、闻雷泣墓 战国时魏国有一个名叫王裒的人,博学多能,父亲王仪被司马昭杀害,侍奉 他的母亲特别孝道,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。他 母亲在世的时候,生性胆小,惧怕雷声,王裒经常在打雷的时候,到母亲身边给 其壮胆。母亲去世后,王裒把他埋葬在山林中寂静的地方。一到刮风下雨听到震 耳的雷声,王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜,并且低声哭着告诉道:“儿王裒在 这里陪着您,母亲不要害怕”,他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满 面,思念父母。有诗颂曰:慈母怕闻雷,冰魄宿夜台;阿香时一震,到墓绕千回。

十一、乳姑不怠 崔山南, 名琯, 唐朝博陵(今属河北)人, 官至山南西道节度使, 人称“山南”。

当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落。祖母唐夫人那时还是崔 家的少妇,十分孝顺。每天梳头盥洗后,她都上堂用自己的乳汁喂给婆婆吃。婆 婆不再吃其它饭食,数年之久,仍然身体康健。一天,长孙夫人病重,把全家大 小召集在一起说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的孙媳妇也象她孝敬我一样 孝敬她。

”后来崔山南做了高官, 果然象长孙夫人所说的那样, 孝敬祖母唐夫人。

十二、卧冰求鲤 晋朝时期,有个叫王祥的人,心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱 氏对他不慈爱, 时常在他父亲面前说三道四, 搬弄是非。

他父亲对他也逐渐冷淡。

继母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值冬天,天寒地冻,冰冻三尺, 王祥为了能得到鲤鱼,解开衣服,赤身卧在冰上。他浑身冻得通红,仍在冰上祷 告求鲤鱼。正在他祷告之时,他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外,正准备跳入 河中捉鱼时,忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了,就把两条鲤 鱼带回家供奉给继母,继母食后,果然病愈。他的举动,在十里乡村传为佳话。 人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有,王祥天下无;至今 河水上,留得卧冰模。

十三、戏彩娱亲 老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山(在今山东)甫麓。他 十分孝顺,尽拣美味供奉双亲;活到 70 岁,从不言老,常穿着五色斑斓的彩衣, 手持拨浪鼓,在双亲面前如小孩子一般戏耍,以讨二老欢喜。有一天他给双亲送 水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老看见大笑 一场。楚王听说他贤明,召他做官,他闻讯携家人迁居江南,不知所终。老莱子 属(www.txt7.com.cn/dao/)道家,曾著书十五篇,言道家奥妙。

十四、卖身葬父 汉朝时, 有一个闻名的孝子, 姓董名永。

他家里非常贫困。

他的父亲去世后, 董永无钱办丧事,只好以身作价向地主贷款,埋葬父亲。丧事办完后,董永便去 地主家做工还钱,上工路上,于槐荫下遇一美貌女子,自言无家可归,拦住董永 要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗,还欠地主的钱,就死活不答应。那女子左 拦右阻,说她不爱钱财.只爱他人品好。董永无奈,只好带她去地主家帮忙。那 女子心灵手巧,织布如飞。她昼夜不停地干活,仅用了一个月的时间,就织了三 百尺的细绢,还清了地主的债务。在他们回家的路上,走到一棵槐树下时,女子 告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债,言毕凌空而去。相传该女子是 天上的七仙女。因为董永心地善良,七仙女被他的孝心所感动,遂下凡帮助他。

槐树所在地改名孝感。有诗颂曰:葬父贷孔兄,仙姬陌上逢;织线偿债主,孝感 动苍穹。

十五、刻木事亲 丁兰,民间传说中的人物。相传他是东汉河内(今河南黄河北)人。他年纪很 小父母就死去了,没有尽到供养父母的责任。他经常思念父母的养育之恩,于是 用木头刻成双亲的雕像,像他们活着一样对待他们,凡事都和木像商议,每日三 餐先敬双亲然后自己才食用;出门一定禀告,回家一定面见,一年到头从不懈 怠.时间久了,他的妻子对木像便不太恭敬了,有一天好奇地用针去刺木像的手 指,没想到木像的手指真的流出血来。丁兰回家看见木像眼中垂泪,问知实情, 遂将妻子休弃。

十六、行佣供母 江革,东汉齐国临淄(今山东淄博东北)人,字次翁。少年丧父,侍奉母亲十 分孝顺。当时正赶上战乱,江革背着母亲逃难,路上几次遇到匪贼。有的匪贼要 杀死他,江革哭着说:“老母年迈,没有人奉养。”匪贼看他孝顺,不忍杀他。

战乱平息后,乡里人称赞他为“江巨孝”。后来,他迁居江苏下邳,贫穷得没有 鞋穿,自己去做雇工供养母亲,母亲所需用品一样不少。明帝(58—75)时被推举 为孝廉,章帝(76—88)时被推举为贤良方正,任五宫中郎将。 十七、怀橘遗亲 三国时,有一位孝子姓陆名绩,字公纪。六岁的时候,随父亲陆康到九江谒 见袁术,袁术拿出橘子招待,他悄悄把两个桔子揣到怀里,告别跪拜的时候,桔 子掉在地上。袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子 吗?”陆绩跪着说:“我母亲一向很喜欢吃桔子,我想把它拿回去孝敬母亲。” 陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲,袁术大为赞美。有诗颂曰;孝悌皆天性,人间六 岁儿;袖中怀桔实,遗母报深慈。

十八、埋儿奉母 郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,家里 原本富足。父亲死后他把两千万家产分为两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供 养。

他对母亲十分孝顺, 但家境逐渐贫寒起来。

后来妻子生了一个男孩, 郭巨想

如果养这个孩子,必然影响供养母亲,便和妻子商议说:“儿子可以再有,母亲 死了怎么能够复活?不如埋掉儿子,节省些粮食供奉母亲。”妻子勉强答应了。

郭巨让妻子抱着孩子,要挖坑把孩子埋掉;挖下二尺,忽见一坛黄金,上有铁制 的证书,写着:“天赐郭巨,官不得取,民不得夺。”夫妻得到黄金,回家孝敬 母亲,并得以兼养孩子。

十九、孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜, 是瞽瞍的儿子,从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的继母和异 母弟象因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责,只有舜始终如一,不怨天尤 人,对父母恭顺如常,对弟弟加倍关心照顾,引导其改过自新。相传他的继母、 异亩弟,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠 跳下逃脱; 让舜掘井时, 继母与象却下土填井, 舜掘地道逃脱, 事后舜毫不嫉恨, 仍对继母恭顺,对弟弟慈爱。此超常之大孝心,感动上天。当舜在山下耕田时, 有神象相助,又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行,特派九位侍者 去服侍瞽瞍夫妇,并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,以表彰他的孝心。后来尧 把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说,舜由一个平民成为帝王,纯由他的孝心所 致。赞曰:队队耕春象,纷纷耘草禽;嗣尧登帝位,孝感动天心。

二十、亲尝汤药 公元前 202 年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒,即后来的汉文帝 是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺,从来也不怠慢。有一次, 他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲 自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲 床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦 不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事,在朝野广 为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰:仁孝闻天下,巍巍冠百王; 母后三载病,汤药必先尝。 二十一、啮指痛心 曾参(约前 505 一前 436),字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世 称“曾子”, 以孝著称。少年时家里穷,他常入山打柴。有一天,家里来了客 人,母亲不知怎么办好,看曾参还没有回来,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉 得心疼,知道母亲在呼唤自己,于是背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说

“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参 学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语.学而》)的修养方法,相传他著述 有《大学》、《孝经》等(.cn/ru/)儒家经典,后世儒家尊 他为“宗圣”。

二十二、百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,性格直率勇敢,十分 孝顺。早年家中贫穷,时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母 双亲,常常到百里以外的地方背回米来,尽到自己的孝心。父母去世以后,子路 南游到楚国。

楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品,给子路加封到拥有百辆车马的 官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多,但是子路仍然不忘父母的劳苦,感叹 说:“虽然希望再同以前一样生活,吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米来 赡养父母双亲,可惜没有办法如愿以偿了。”有诗颂曰:负米供甘旨,宁辞百里 遥;身荣亲已没,犹念旧劬劳。

二十三、芦衣顺母 周朝闵损,字子骞,是个孝子。母亲早逝,父亲怜他衣食难周,便再娶后母 照料闵子骞。几年后,后母生了两个儿子,待子骞渐渐冷淡了。一年,冬天快到 了, 父亲未归, 后母做棉衣偏心, 给亲生儿子用厚厚的棉絮, 而给子骞用芦花絮。

一天,父亲回来,叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽,子骞衣单体寒,但他默 默忍受,什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布 里的芦花,知道儿子受后母虐待,回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟 弟抱头痛哭,难分难舍,便跪求父亲说:“母在一儿单,母去三子寒。”子骞孝 心感动后母,使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。有诗赞曰:闵氏有贤郎, 何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。

二十四、鹿乳奉亲 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深 山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂 鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人 敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。有诗赞曰:亲疾鹿乳医,身穿褐毛衣;若 不高声语,山中带箭归。

二十四孝故事》出自:金链花美文网
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